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《蘇州抗日救亡詩鈔》
所在欄目:首頁 >> 黨史成果  發布日期:[ 2015-9-28 14:10:04 ]  選擇字號【 】  收藏本文

 

蘇州“黨史文化”叢書·第二輯

《蘇州抗日救亡詩鈔》

中共蘇州市委黨史工作辦公室 編

古吳軒出版社  2015年9月版
  □小海

  在紀念抗戰勝利70周年之際,蘇州這塊人文薈萃之地的文化抗戰成果之一——《蘇州抗日救亡詩鈔》呈現在讀者面前。這些詩歌,直接訴諸最平實、切近、曉暢的語言,旨在喚醒大眾,全民參與,擔負起救亡圖存的神圣責任。它們是警世鐘,傳達了時代的先聲;它們是控訴書,揭露了侵略者的獸行以及對文明的踐踏;它們是戰地號角,也是刺入敵人心臟的匕首和投槍;它們是傳檄書,也是報曉篇。

  全民抗戰是一場決定中華民族生死存亡的偉大壯舉。抗戰是兩條戰線彼此配合,互相呼應,共同進行的。一條是軍事斗爭戰線,一條是文化斗爭戰線。文化抗戰作為十分重要的一條戰線,旨在喚醒全體人民的民族意識,堅決回擊“亡國論”“速勝論”,和汪偽漢奸的“和平救國論”,針鋒相對地反擊日本侵略者在占領區對民眾進行的奴化教育。

  蘇州作為中國文化重鎮,在浴血奮戰的14年中,文化抗戰的種種事跡,直可永載史冊。1931年秋,蘇州中學學生項志逖(即胡繩)與吳大琨、馬繼宗(即唐納)等創辦《文學旬刊》,發表抗日詩歌、散文、小說。1932年初,東吳大學等在蘇大中學校開展了全市抗日救國新劇聯合公演,并在年底成立蘇州戲劇聯合會,多次組織演出《怒吼吧,中國》《放下你的鞭子》等抗日劇目。1934年8月,著名文化人顧準會同李建模到常熟開展抗日宣傳,建立中華民族武裝自衛委員會常熟分會。章太炎先生1934年秋自上海遷居蘇州直至1936年6月去世。其間,他秉持家族先祖的夷夏之辨思想,不顧疾病纏身,弦歌不輟,傳授國學,創辦“章氏國學講習會”;他反對投降,力主抗戰,留下了“若異族入主,務須潔身”的遺囑。流布于世的遺囑還有一個版本為“設有異族入主中夏,世世子孫毋食其官祿”,彰顯了一代國學大師的民族氣節。1936年11月23日,南京國民政府以“危害民國”罪逮捕了沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、史良、李公樸、王造時、沙千里等呼吁停止內戰、建立統一抗日政權的七君子,并羈押于蘇州江蘇省高等法院。蘇州和全國文化界立即掀起了聲援七君子、支持一致對外抗戰的輿論新高潮。1937年9月,江蘇省立蘇州圖書館館長蔣吟秋先生,組織職工,將館藏善本圖書分批轉移至洞庭東山、西山,并以自己任教及典賣所得補貼保管人員生活費用。雖歷經日偽威逼利誘,藏書終獲保全。蘇州文化抗戰的不少感人事跡皆由詩人們以詩寫史、以詩證史,載入了這座文化名城的歷史記憶之中。

  這部抗戰詩鈔,從一個側面忠實記錄了蘇州大地上展開的轟轟烈烈的文化抗戰史實。作者們用詩歌形式,表達不愿做亡國奴,堅決抵抗外族入侵的斗爭意志,以及謳歌抗戰軍民生命不息、戰斗不止的犧牲精神。在這100首詩鈔中,可以看到“七七”盧溝橋事變的消息傳到蘇州后,周瘦鵑先生在《申報》發表充滿民族血氣的《盧溝橋之歌》:“此其時矣!此其時矣!秣我馬,厲我兵,沖上前去,抵抗敵人,我只知有國,不知有身;我有進無退,雖死獲生……以公理為先鋒,以民氣為后盾,沖上去抵抗敵人。一寸寸國土,一寸寸黃金,誰要搶著走,我和誰拼命。”淞滬大戰后,十九路軍在蘇短暫休整,蔡廷鍇將軍參加群眾集會后寫下了“鐵心掃倭寇,誓保金甌全”的壯麗心聲。張治中將軍在蘇州公共體育場為淞滬抗戰陣亡將士追悼會所作的祭文中“人生草草,大地茫茫,忠貞亮節,山高水長。嗚呼將士,庶幾來饗。”可謂氣勢沉雄,催人淚下。曹大鐵先生用“滿目漫天兵火,傷心遍地哀黎”來控訴侵略者的暴行。“桃紅柳綠我不愛,單愛親人江抗軍”“盼望‘民抗’回村上,摘筐葡萄給他們嘗”,蘇州人民用樸實的山歌、民謠傳頌著“民抗”“江抗”“太湖游擊隊”將士們在東吳大地上團結民眾、奮勇抗戰的業績。

  這些詩篇的作者中,有剛及弱冠之年就血灑疆場的烈士褚學潛,有上馬擊狂胡、下馬草軍書的任天石、仲國鋆,有一手拿槍一手拿筆、創作出《大刀進行曲》的常熟籍作曲家麥新和詩人田夫、白丁,有曾經兄弟鬩墻,在民族大義面前攜手合作,與子同袍,共賦采薇篇的張治中、蔡廷鍇諸位將軍,有為抗戰奔走呼號、不惜性命的民主人士和知識分子何香凝、柳亞子、沈鈞儒、李根源、張一麐等。

  全面侵華戰爭爆發后,氣焰囂張的日寇一方面在軍事上呈壓迫態勢,在文化領域甚至也赤膊上陣,炫耀戰功,恫嚇和威脅中國民眾,企圖從精神上徹底消解和摧折中國軍民的抵抗意志。日酋松井石根1937年10月被任命為華中方面軍司令官,12月13日率軍攻占中國首都,制造了震驚中外的南京大屠殺,造成30多萬人遇難。這位素以“中國通”自居的劊子手,占領南京后驕狂不可一世,寫下了炫耀武功的屠城詩。居然用的是漢詩的體例:

  以劍擊石石須裂,飲馬長江江水竭。我軍十萬戰袍紅,盡是江南兒女血。

  那些矢口否認南京大屠殺的日本政客不妨讀一讀這首詩,這是殺人惡魔的自供狀。

  蘇州淪陷后,松井石根對包括大盂鼎、大克鼎和俞樾手書《楓橋夜泊》詩碑在內的文化瑰寶垂涎三尺,親自部署奪寶行動。好在蘇州名門潘家早有防范和安排,在家中挖坑,將祖傳下來與毛公鼎并稱“海內三寶”的西周青銅器大盂鼎、大克鼎埋藏。現兩寶鼎分別由中國國家博物館和上海博物館收藏。蘇州的愛國人士還會同寒山寺住持,想方設法合力保護了晚清國學大師俞樾手書的《楓橋夜泊》詩碑,使松井石根將詩碑劫掠去東京皇宮的陰謀未能得逞。戰后,這位惡貫滿盈的甲級戰犯被遠東國際軍事法庭判處絞刑。

  在民族危亡關頭,一批批江南兒女并沒有被敵人的囂張氣焰和屠刀所嚇倒,他們以“我以我血薦軒轅”的精神,投筆從戎,前赴后繼走上抗日戰場,為自由和民族獨立,用手中的槍和筆同時回答了敵人的挑戰,在血與火的崢嶸歲月里用碧血丹心譜寫出壯麗的抗敵詩篇。

  “我們為自由可以拋掉頭顱,/我們為自己的理想可以灑熱血!/又何必為我的犧牲而痛惜?/我是帶著光榮完成了對祖國的任務。”這首詩的作者是“新江抗”連指導員褚學潛,在1940年2月8日反擊日寇偷襲的洋溝溇戰斗中壯烈犧牲。“常熟人民抗日自衛隊”領導人任天石,在抗擊侵略者的戰斗間隙寫下了“前有義勇軍,后有老百姓,軍民團隊起來趕脫東洋兵”。作曲家、詩人麥新在《犧牲已到最后關頭》一詩中發出號召:“中國的人民一齊起來救中國,所有的黨派,快快聯合起來奮斗!/同胞們!/向前走,別退后,拿我們的血和肉,去拼掉敵人的頭/犧牲已到最后關頭,犧牲已到最后關頭!”

  《蘇州抗日救亡詩鈔》是蘇州文化抗戰史上的一筆寶貴精神財富,灌注于這些詩篇中的天下興亡、匹夫有責的愛國情懷,上下同心、共御外侮的團結精神,捐軀赴國難、視死忽如歸的豪邁氣概,將永遠激勵后人,成為生生不息的前進動力。

 
 
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